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綜 合 新 聞
名  稱: 交通大學藝文中心 身即山川-黃光男畫展
日  期: 2018-11-28 至 2018-12-11
內  容:   【記者楊環 陳建佳/新竹聯合報導】交通大學藝文中心即日起迄12月20日止,辦理『身即山川-黃光男畫展』,黃光男是二次大戰之後水墨東渡以來的第二代傑出藝術家。師承第一代水墨大師傅狷夫、黃君璧與林玉山,從而在第二代水墨藝術家之中建立屬於自己的新文人畫風格。
 
  他1944年出生於高雄農家,作品常有田園詩意。北上從事藝術教學與擔任公職以來,雖然長居都市,作品仍流露濃郁的人文關懷。處於現代與當代藝術思潮之中,也強調水墨藝術的時代意涵。過去三十餘載,屢受國家重用,出任文化要職,直到政務委員與國策顧問,但其生命內涵充滿藝術與美學力量,也因此,水墨藝術一直是黃光男生命實踐的核心。
 
  黃光男的水墨美學,近可以探源戰後第一代水墨大師,遠可以上溯中國宋代繪畫。宋代畫家郭熙說:「身即山川而取之」,黃光男亦曾以此語為主題多次為文申論。這次的展覽,便是以黃光男源自郭熙的繪畫美學為主題,深入他的水墨創作之中的心物合一境界,並依此進行作品的分類與展示設計。
 
  「身即山川」既意味著畫家以自己的身體去親近山川,也意味著山川正是畫家身體不可或缺的肢體範圍,沒有山川也就沒有完整的身體。而明顯可見地,黃光男的水墨作品之中,山水、樹石、街市、花鳥都是身體場域。因此,這次的展覽呈現給觀眾的是,藝術家身在田園、身在都市、身在社會與身在靜觀的多重美感經驗。
 
  黃光男的畫室取名竹泉堂,位於大都市的小角落,鬧中取靜。也就是在這個地方,他的水墨作品發展出多元的題材類型、構圖形式與美感範疇。這些多元的題材類型,並無創作歷程的時間先後差異,而往往是並存於相同時期。換言之,往往是因為他處身之地點與節季,特別是當時的心境,而決定作品的類型,或歌詠山林,或借景傳情,或以物明志,或參悟哲理。
 
  為了增加對於黃光男水墨藝術及其美學意涵的認識與理解,這次的展覽建立四個層次來呈現他的作品。這四個層次,雖無明確的時間前後,卻也涵蓋著他的生命歷程不同時期的足跡與心境。「身即山川」這個展覽主題,分類為四個單元,說明如下:
一、身在田園
田園既是他渡過童年的地方,也是他如今記憶與夢境的地方,更是他看見生命與自然最為和諧的地方。這類作品,山色河景如同母親的懷抱,而樹叢鳥禽也正是田間嬉遊的玩伴。這些自然圖像,喚醒了我們日漸淡忘的鄉愁,也充實了我們日趨空洞的土地情感。
 
二、身在市井
竹泉堂位在空間分明與速度奔馳的現代都市中心,他的筆墨增添了時代知覺。一如陶淵明「結廬在人間」的心情,他也以「大隱隱於市」的胸懷感悟時光滄桑。這類作品,粗黑的框形構圖,既像是現代生活的門窗意象,定義了空間,也像是攝影膠捲的流動影像,紀錄了時間。
 
三、身在道途
竹泉堂主人身處仕途卻懷行道立德之志。志為儒家,他也以聖人「窮則獨善其身,達則兼善天下」的實踐精神自許。因此,他的水墨作品,常以山林河海象徵社會,而以鳥禽聚散象徵社會實踐的身影,抒發自己的進退胸懷,正如唐宋詩詞曾經也是文以載道。
 
四、身在靜篤
每在晨曦初現,或者夜深人靜,筆墨也有「致虛極,守靜篤」的領悟。作畫時,他常說「觀物取象」,但他也常說「得意忘象」,因此,他能置身於形而下之地,卻又能立心於形而上之境。他的作品,也致力於為宇宙的現象流變尋找永恆不變的原理。
 
這次的展覽,從水墨藝術的美學價值而言,黃光男的美學心靈是他一生的努力對於歷史最有貢獻的成就。正如文學史並不強調蘇東坡的仕途曲折,藝術史也不在乎董其昌的廟堂際遇。我們看見,黃光男正在以水墨藝術的美學語言走向歷史。
張貼單位: 台灣竹塹電子報
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